<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Mame &#38; fils</title>
	<atom:link href="http://mameetfils.hypotheses.org/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://mameetfils.hypotheses.org</link>
	<description>Carnet de Recherches de l&#039;A.N.R. &#34;Mame (1796-1975) : deux siècles d’édition pour la jeunesse&#34;</description>
	<lastBuildDate>Wed, 11 Apr 2012 11:09:01 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.2</generator>
		<item>
		<title>Notre livre est paru!</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/808</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/808#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 11 Apr 2012 07:13:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cécile Boulaire</dc:creator>
				<category><![CDATA[histoire de la maison Mame]]></category>
		<category><![CDATA[publication]]></category>
		<category><![CDATA[livre]]></category>
		<category><![CDATA[Mame]]></category>
		<category><![CDATA[Publication]]></category>
		<category><![CDATA[PUFR]]></category>
		<category><![CDATA[PUR]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=808</guid>
		<description><![CDATA[L&#8217;ouvrage Mame: deux siècles d’édition pour la jeunesse, fruit des quatre années de recherches de l&#8217;équipe ANR Mame, est enfin paru; il sera très bientôt en librairie. Publié conjointement par les Presses Universitaires de Rennes et les Presses Universitaires François-Rabelais, &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/808">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2012/04/Capture-d’écran-2012-04-10-à-07.58.24.png"><img class="alignleft size-full wp-image-810" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2012/04/Capture-d’écran-2012-04-10-à-07.58.24.png" alt="" width="354" height="546" /></a></p>
<p style="text-align: left">L&#8217;ouvrage <strong><em>Mame: deux siècles d’édition pour la jeunesse</em></strong>, fruit des quatre années de recherches de l&#8217;équipe ANR Mame, est enfin paru; il sera très bientôt en librairie. Publié conjointement par les Presses Universitaires de Rennes et les Presses Universitaires François-Rabelais, il offre une synthèse très complète des travaux pluridisciplinaires que nous avons menés tout au long de cette aventure.</p>
<p>Jusqu&#8217;au 30 avril, avant la sortie en librairie, le livre est disponible au prix de souscription de 20 euros (au lieu de 24) <a href="http://pufr-editions.fr/livre/mame">en commandant directement aux Presses Universitaires François-Rabelais</a>. Il est possible aussi de télécharger ici le <a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2012/04/MameSouscription.pdf">Bon de souscription</a>.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: justify"><em>Cet ouvrage présente les résultats d’un programme de recherches de trois ans (2008-2011), financé par l’Agence Nationale de la Recherche, dans le cadre des appels à projets « jeunes chercheurs ». Il réunissait initialement des littéraire, des historiens et des historiens d’art : Cécile Boulaire, Matthieu Letourneux, Mathilde Lévêque, Michel Manson, Michèle Piquard, Isabelle Saint-Martin, Tangi Villerbu. Sont venus s’ajouter à cette équipe initiale deux chercheurs en contrat post-doctoral : Marie-Pierre Litaudon, François Fièvre — qui a assuré notamment le commissariat de l’exposition </em>La Maison Mame : deux siècles d’édition à Tours <em>(Château de Tours, 18 mars &#8211; 30 avril 2011) ainsi que la rédaction du catalogue. À ce noyau initial se sont agrégés des chercheurs intéressés par la dimension historique du projet (Chantal Dauchez, Martin Dumont, Caroline Gaume), par la dimension d’histoire du livre et de l’édition (Stéphane Tassi, Marie-Françoise Boyer-Vidal, Élisabeth Verdure, Olivia Voisin) ou par les réflexions qu’ils développaient sur la littérature pour la jeunesse (Clémence Lefay, Annette Baudron). Enfin quelques chercheurs nous ont fait l’honneur de participer à notre colloque final, et leurs contributions s’intègrent à ce volume : Christian Amalvi, Christine Desmoulins, Francis Marcoin. Nous publions par ailleurs ici un texte inédit de Rémi Blachon, qui nous l’avait remis au début du projet, avait encouragé nos travaux mais est décédé avant de les voir aboutir. Les différentes parties de cet ouvrage ont été coordonnées par Michel Manson, Tangi Villerbu, Cécile Boulaire, Matthieu Letourneux, Mathilde Lévêque et François Fièvre ; Caroline Gaume s’est chargée de la préparation des textes. La coordination générale du projet de recherches et de l’ouvrage final a été assurée par Cécile Boulaire.</em></p>
<p><strong><em>Ce livre est dédié aux hommes et aux femmes qui, de 1796 à juin 2011, ont fait des livres chez Mame à Tours.</em></strong></p>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
</div>
<p><strong>Table des matières</strong></p>
<p>Jean-Yves MOLLIER,<br />
<em>Préface</em></p>
<p>Cécile BOULAIRE,<br />
<em>Introduction générale</em></p>
<p><strong>Première partie</strong><br />
<strong> LES FONDATEURS</strong></p>
<p>Michel MANSON<br />
<em>Introduction : Un voyage dans les archives</em></p>
<p>Cécile BOULAIRE<br />
<em> Charles Pierre Mame à Angers : un fondateur</em></p>
<p>Tangi VILLERBU<br />
<em> La maison Mame à Angers (1807-1828)</em></p>
<p>Michel MANSON<br />
<em>Les Mame à Paris (1807-1837) :</em><em> l’échec d’une stratégie familiale de diversification</em></p>
<p>Tangi VILLERBU,<br />
<em> La bifurcation américaine de Charles Mathieu Mame (1815-1818)</em></p>
<p><strong>Deuxième partie</strong><br />
<strong> L’INSTALLATION DYNASTIQUE</strong></p>
<p>Michel MANSON<br />
Installation d’Amand Mame à Tours : le contexte tourangeau</p>
<p>Chantal DAUCHEZ<br />
Amand Mame (1776-1848)</p>
<p>Chantal DAUCHEZ<br />
Alfred Mame (1811-1893)</p>
<p>Chantal DAUCHEZ<br />
Ernest Mame (1805-1883) ; Gustave Mame (1830-1893); Paul Mame et ses fils</p>
<p>Michèle PIQUARD<br />
La « Maison Alfred Mame et fils », Société Anonyme</p>
<p><strong>Troisième partie</strong><br />
<strong> L’ENTREPRISE MAME ET LA QUESTION SOCIALE</strong></p>
<p>Tangi VILLERBU<br />
Introduction : L’entreprise Mame et la question sociale</p>
<p>Christian AMALVI<br />
Les livres d’histoire de la maison Mame, supports de la doctrine du catholicisme social, de 1830 à 1880 ?</p>
<p>Chantal DAUCHEZ<br />
Cité ouvrière et institutions sociales</p>
<p>Martin DUMONT<br />
Alfred Mame et la Commission d’enquête parlementaire sur les conditions du travail en France en 1873</p>
<p>Marie-Françoise BOYER-VIDAL<br />
Mame et l’école publique (1870-1890) : l’annonce d’une fracture éditoriale</p>
<p><strong>Quatrième partie</strong><br />
<strong> MAME PROPAGATEUR DE LA FOI</strong></p>
<p>Tangi VILLERBU<br />
Introduction : Mame propagateur de la foi</p>
<p>Michel MANSON<br />
Des Bons Livres aux livres pour enfants : la création de la « Bibliothèque de la jeunesse chrétienne »</p>
<p>Tangi VILLERBU<br />
La maison Mame et les Frères des écoles chrétiennes : une tumultueuse union</p>
<p>Tangi VILLERBU<br />
Mame au Québec : importation et usages d’une littérature catholique française (1840-1960)</p>
<p>Michel MANSON<br />
Les romans historiques chez Mame (1834-1914) : faire revivre le passé à la lumière de la foi</p>
<p><strong>Cinquième partie</strong><br />
<strong> LES COLLECTIONS</strong></p>
<p>Cécile BOULAIRE<br />
Introduction : L’ordre des collections</p>
<p>Matthieu LETOURNEUX<br />
La ligne éditoriale : auctorialité et sérialité éditoriale</p>
<p>Cécile BOULAIRE<br />
Une logique de collections : de la « Bibliothèque de la jeunesse chrétienne » à la « Bibliothèque des petits enfants »</p>
<p>Cécile BOULAIRE<br />
Raymond Pornin et le « Gymnase moral d’éducation » : être éditeur de livres pour enfants à Tours sous Alfred Mame</p>
<p>Stéphane TASSI<br />
Les séries Mame au XX<sup>e</sup> siècle siècle : organisation et auteurs</p>
<p>Marie-Pierre LITAUDON<br />
Mutation des logiques de collections (1885-1940)</p>
<p>Francis MARCOIN<br />
La Revue Mame (1894-1909), une publication académique</p>
<p><strong>Sixième partie</strong><br />
<strong> LES GENRES</strong></p>
<p>Matthieu LETOURNEUX<br />
Introduction : Les genres</p>
<p>Cécile BOULAIRE<br />
La « littérature » selon Mame ?</p>
<p>Matthieu LETOURNEUX<br />
Mame, entre esthétique et éthique</p>
<p>Annette BAUDRON<br />
De L’Ami des enfans à la « Bibliothèque des petits enfants » : rupture ou continuité ?</p>
<p>Marie-Françoise BOYER-VIDAL<br />
Mame à l’ère des pédagogues républicains, ou le poids d’un héritage éditorial (1870-1890)</p>
<p>Matthieu LETOURNEUX<br />
Les romans d’aventures sont-ils très catholiques ? Mame face au genre, entre contraintes sérielles et reformulations éditoriales</p>
<p>Mathilde LÉVÊQUE<br />
<em> Un siècle de fictions coloniales pour la jeunesse (1830-1940)</em></p>
<p><strong>Septième partie</strong><br />
<strong> ÉCRIRE POUR MAME</strong></p>
<p>Mathilde LÉVÊQUE<br />
<em> Introduction : Écrire pour Mame</em></p>
<p>Mathilde LÉVÊQUE<br />
<em> Traduire pour Mame</em></p>
<p>Cécile BOULAIRE et Mathilde LÉVÊQUE<br />
<em> À éditeur célèbre, écrivains obscurs ?</em></p>
<p>Cécile BOULAIRE<br />
<em> Just-Jean-Étienne Roy, un polygraphe voué à Mame</em></p>
<p>Clémence LEFAY<br />
<em> Hippolyte de Chavannes de La Giraudière : un auteur Mame</em></p>
<p>Stéphane TASSI<br />
<em> Classicisme, naturalisme et passéisme : l’évolution du style Mame à travers quelques-uns de ses auteurs</em></p>
<p><strong>Huitième partie</strong><br />
<strong> RELIURE, ILLUSTRATION, BIBLIOPHILIE</strong></p>
<p>François FIÈVRE<br />
<em> Introduction : La forme visuelle des livres Mame</em></p>
<p>Élisabeth VERDURE<br />
<em> La reliure chez Mame : techniques de fabrication et esthétique (1840-1880)</em></p>
<p>Olivia VOISIN<br />
<em> Amand Mame &amp; Cie, un éditeur romantique pour enfants (1830-1850)</em></p>
<p>Rémi BLACHON<br />
<em> John Arthur Quartley et les graveurs sur bois des éditions Mame à Tours</em></p>
<p>François FIÈVRE<br />
<em> Les pratiques typographiques et bibliophiliques de la maison Mame au XIXe siècle</em></p>
<p>Isabelle SAINT-MARTIN<br />
<em> Illustration religieuse et ouvrages de prestige : Hallez, Doré, Tissot…</em></p>
<p>Stéphane TASSI<br />
<em> Brochages, cartonnages et percalines : les couvertures Mame de 1870 à 1940</em></p>
<p><strong>Neuvième partie</strong><br />
<strong> MAME AU XX<sup>E</sup> SIÈCLE</strong></p>
<p>Cécile BOULAIRE<br />
<em>Introduction : Mame au XX<sup>e</sup> siècle</em></p>
<p>Marie-Pierre LITAUDON<br />
<em> Les albums Mame dans l’entre-deux-guerres</em></p>
<p>Caroline GAUME<br />
<em> D’une usine l’autre : 1940-1953, destruction et reconstruction de l’usine Mame</em></p>
<p>Christine DESMOULINS<br />
<em> L’imprimerie Mame à Tours, une usine moderne en bordure de Loire (1950-1953)</em></p>
<p>Michèle PIQUARD<br />
<em> La maison Mame après la Seconde Guerre mondiale</em></p>
<p>Marie-Pierre LITAUDON<br />
<em> Un petit Prince devait paraître chez Mame…</em></p>
<p>Tangi VILLERBU et Matthieu LETOURNEUX,<br />
<em> Conclusion : Fin de projet, ouverture de chantiers</em></p>
<p>Arbre généalogique<br />
Bibliographie<br />
Les auteurs</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/808/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Que se passe-t-il après une ANR?…</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/803</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/803#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 13 Dec 2011 13:37:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cécile Boulaire</dc:creator>
				<category><![CDATA[base de données]]></category>
		<category><![CDATA[méthodologie]]></category>
		<category><![CDATA[digital humanities]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=803</guid>
		<description><![CDATA[Le livre de synthèse de nos recherches étant désormais entre les mains de l’éditeur, il convient de s’atteler maintenant à la mise au point de la base de données du projet Mame, destinée à terme à être rendue publique sur &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/803">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/12/Ex-praemio.jpg"><img class="aligncenter size-large wp-image-804" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/12/Ex-praemio-949x1024.jpg" alt="" width="640" height="690" /></a></p>
<p style="text-align: justify">Le livre de synthèse de nos recherches étant désormais entre les mains de l’éditeur, il convient de s’atteler maintenant à la mise au point de la base de données du projet Mame, destinée à terme à être rendue publique sur le site <a href="http://mameetfils.univ-tours.fr/">mameetfils.univ-tours.fr</a>, qu’ont mis en place et administrent Stéphane Loret et Maud Bouillon à la MSH de Tours.</p>
<p style="text-align: justify">Initialement, ce site devait héberger une « simple » base de données, copie de notre fichier FileMakerPro. Le choix technique de l’application libre Omeka nous ouvre d’infinies possibilités de valorisation des données… mais nécessite, de ce fait, une quantité encore importante de travail, afin que ces données ne soient pas simplement livrées brutes aux internautes, mais qu’elles soient <em>pensées</em> encore au-delà de ce que nous avions fait jusqu’à présent.</p>
<p style="text-align: justify">Cela nécessite encore de fastidieuses opérations de vérification des « fiches d’identité » des livres que nous avons recensés : traque des coquilles, vérification des « autorités », attribution de leur identité véritable aux anonymes et pseudonymes que nous avons identifiés, etc. Mais, bien au-delà, il s’agit de développer aussi une réflexion sur les données elles-mêmes, notamment les images des livres qui nous sont passés entre les mains, et dont nous avons photographié, selon les cas, les couvertures, reliures et cartonnages, mais aussi les <em>ex-præmio</em> (manuscrits ou imprimés), les pages de titres (titres gravés, titres typographiés), les images de frontispice et les gravures intérieures, parfois la préface, la table des matières, un catalogue inséré après les pages de garde…</p>
<p style="text-align: justify">Pour éviter que ces images ne soient qu’illustratives, rattachées chaque fois à une seule donnée (un exemplaire d&#8217;un livre ), il convient d’indexer chaque image pour la traiter elle-même comme une donnée. En effet, si un cliché de l’<em>ex-præmio</em> collé à l’intérieur d’un exemplaire d’un roman pour enfants a valeur illustrative pour cet ouvrage en particulier, il fait sens, aussi, au sein d’une série plus vaste, celle de tous les <em>ex-præmio</em> recensés dans des livres Mame. Or si nous voulons que nos collections puissent être utilisées, par exemple, dans le cadre d’une recherche large sur l’usage des livres de prix, ou sur le partage entre lectures offertes aux filles et lectures offertes aux garçons dans une perspective de <em>gender studies</em>, ou encore par un chercheur qui s’intéresse de manière quantitative au marché du livre au XIX<sup>e</sup> siècle, et qui aimerait savoir à quelle cadence les livres sont vendus, combien de temps après leur sortie des presses ils arrivent entre les mains des enfants… alors il nous faut indexer chaque image, pour indiquer, au-delà de son rattachement à un exemplaire d’un titre, de quoi il s’agit, de manière explicite. L’idéal est évidemment que par-delà la fin officielle du projet Mame (il s’agissait d’une simple ANR jeune chercheur », elle est close depuis avril 2011), ces collections de données puissent continuer à vivre, à s’enrichir, et surtout, qu’elles servent à des chercheurs que nous ne connaissons pas, à des recherches que nous n’avons pas imaginées.</p>
<p style="text-align: justify">Nous devons donc maintenir un strict équilibre entre les données que nous avons déjà emmagasinées, et qu’il s’agit simplement de mettre en ligne ; les données que nous pouvons construire à partir de l’existant, mais en tenant compte de nos forces amenuisées (puisque les crédits ANR sont épuisés) ; les données qui pourront éventuellement être apportées ultérieurement par d’autres chercheurs, d’autres programmes — ce qui nous oblige à penser notre travail de la manière la plus normée et la plus ouverte possible.</p>
<p style="text-align: justify">La discussion avec Stéphane Loret et Maud Bouillon a donc porté sur le <em>devenir </em>de cette base— et pas sur sa <em>cloture</em>. Notre première tâche est de réfléchir aux métadonnées que nous allons appliquer à nos centaines de fichiers images. Notre seconde tâche est… d’ordre organisationnel. La MSH de Tours a apporté son aide au projet Mame à titre gracieux : il s’agissait d’expérimenter un transfert des compétences développées au sein du centre de ressources Crévilles à des données et des projets non-liés à la thématique « villes ». Puis le budget ANR a financé une partie du travail de Maud Bouillon. Aujourd’hui, quel peut être le cadre de l’aide concrète apportée par la MSH à cette base liée à un projet échu ?…</p>
<p style="text-align: justify">La question est plus large encore peut-être : quel peut être l’avenir d’un site web issu d’une recherche ANR, une fois que cette ANR est terminée, que l’équipe est dispersée, les crédits dépensés ? En sciences humaines, une publication finale est un jalon traditionnel qui rend public le résultat d’une recherche collective, et nous nous sommes pliés à ce principe, dont la fécondité est évidente : notre livre sur Mame sera une <em>somme</em>. Mais la structure même d’un site web suppose une mise à jour. Comment organiser cette mise à jour, cette vie pérenne d’une ressource qui n’est pas un dépôt exhaustif, mais un perpétuel <em>work in progress </em>?</p>
<p style="text-align: justify">Dans la discussion naît l’idée de faire de « mameetfils » une sorte d’atelier-école, de lieu d&#8217;expérimentation, pour une recherche en sciences humaines (et Mame sera de fait un simple exemple), de toutes les potentialités offerts par l&#8217;outil Omeka. Il s&#8217;agira pour nous de développer telle ou telle application, en fonction de tel usage possible de nos données, mais sans viser l&#8217;exhaustivité (sauf à recevoir des moyens spécifiques). Chaque expérimentation devra bien entendu se doubler d&#8217;une analyse des résultats obtenus: en quoi Omeka donne-t-il satisfaction pour tel besoin spécifiquement analysé? En quoi pourrait-il être amélioré par la communautés d&#8217;utilisateurs? Quels protocoles ont dû être mis en place, et qui pourraient être modélisés, partagés avec d&#8217;autres équipes, d&#8217;autres chercheurs?</p>
<p style="text-align: justify">Ce devenir &#8220;atelier&#8221; de la base mameetfils coïncide presque miraculeusement avec la création, au sein de la MSH de Tours, pour le contrat quadriennal qui débute, d&#8217;un <strong>Atelier Numérique</strong> qui verra les divers laboratoires engagés dans des entreprises de &#8220;digital humanities&#8221; réunir leurs compétences et leurs spécialités. Une affaire à suivre donc…</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/803/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Mame aux Etats-Unis</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/798</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/798#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 09 Dec 2011 07:48:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cécile Boulaire</dc:creator>
				<category><![CDATA[histoire de la maison Mame]]></category>
		<category><![CDATA[publication]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=798</guid>
		<description><![CDATA[En 2010, Tangi Villerbu était parti à New York sur les traces de Charles Mame. Une partie des résultats de cette enquête va paraître: &#8220;Entre monde Atlantique et Jeune République: Charles Mame et la librairie française à New York au &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/798">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>En 2010, Tangi Villerbu était parti à New York sur les traces de Charles Mame. Une partie des résultats de cette enquête va paraître:</p>
<p>&#8220;Entre monde Atlantique et Jeune République: Charles Mame et la librairie française à New York au début du 19eme siecle&#8221;</p>
<p>à paraître dans le <em>Canadian Journal of History/Annales canadiennes d&#8217;histoire</em>,  spring/summer 2012 issue: volume 47, number 1.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/798/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Livre final</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/795</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/795#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 07 Nov 2011 15:56:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cécile Boulaire</dc:creator>
				<category><![CDATA[histoire de la maison Mame]]></category>
		<category><![CDATA[publication]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=795</guid>
		<description><![CDATA[Les Presses Universitaires de Rennes viennent de donner leur accord pour publier les résultats de notre programme de recherches sous la forme d&#8217;un gros ouvrage de synthèse, abondamment illustré, qui paraîtra en mars 2012 dans la collection &#8220;Histoire&#8221;, en co-édition &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/795">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Les Presses Universitaires de Rennes viennent de donner leur accord pour publier les résultats de notre programme de recherches sous la forme d&#8217;un gros ouvrage de synthèse, abondamment illustré, qui paraîtra en mars 2012 dans la collection &#8220;Histoire&#8221;, en co-édition avec les Presses Universitaires François-Rabelais, sous le titre  <strong>Mame. Deux siècles d’édition pour la jeunesse.</strong></p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/795/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>La fin d&#8217;une longue histoire</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/789</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/789#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 22 Sep 2011 15:39:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cécile Boulaire</dc:creator>
				<category><![CDATA[histoire de la maison Mame]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=789</guid>
		<description><![CDATA[&#160; Les hasards du calendrier sont parfois sinistres. Alors que nous ouvrions le colloque consacré à Mame, en mars dernier, l&#8217;entreprise d&#8217;imprimerie du même nom, héritière des deux siècles d&#8217;histoire auxquels nous venions de consacrer nos recherches, passait devant le &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/789">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_790" class="wp-caption aligncenter" style="width: 688px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/mame-tmv.jpg"><img class="size-full wp-image-790" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/mame-tmv.jpg" alt="" width="678" height="742" /></a><p class="wp-caption-text">&lt;p&gt;TMV n° 22, semaine du 21 au 27 septembre, p. 10.&lt;/p&gt;</p></div>
<p>&nbsp;</p>
<p>Les hasards du calendrier sont parfois sinistres. Alors que nous ouvrions le colloque consacré à Mame, en mars dernier, l&#8217;entreprise d&#8217;imprimerie du même nom, héritière des deux siècles d&#8217;histoire auxquels nous venions de consacrer nos recherches, passait devant le tribunal administratif, en quête désespérée d&#8217;un repreneur. Cette semaine, notre livre, réunissant les conclusions ultimes de ce programme de recherche, est parti en lecture chez l&#8217;éditeur; les ex-salariés de Mame, eux, cherchent juste à se faire payer de leur travail. Il y a quelque chose d&#8217;amer à célébrer, dans un travail de synthèse académique, la longévité d&#8217;une entreprise qui, au même moment, met fin à son activité, privant de travail plus de 200 employés.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/789/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Roy et Töpffer : modernes malgré eux</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/756</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/756#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 14 Sep 2011 19:27:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Laurent Gerbier</dc:creator>
				<category><![CDATA[catholicisme et enseignement]]></category>
		<category><![CDATA[histoire de la maison Mame]]></category>
		<category><![CDATA[littérature et édition]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=756</guid>
		<description><![CDATA[Tandis que se prépare la publication du recueil qui couronnera le projet Mame, certains des éléments qui vont pour la première fois s’y trouver rassemblés commencent déjà à essaimer et désignent, parfois par simple rapprochement, les trajets des recherches qui &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/756">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_757" class="wp-caption aligncenter" style="width: 279px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/autoportrait.jpg"><img class="size-medium wp-image-757" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/autoportrait-269x300.jpg" alt="" width="269" height="300" /></a><p class="wp-caption-text">Töpffer, Autoportrait (vers 1844), collection baron E. de Geer, Genève</p></div>
<p style="text-align: justify">Tandis que se prépare la publication du recueil qui couronnera le projet Mame, certains des éléments qui vont pour la première fois s’y trouver rassemblés commencent déjà à essaimer et désignent, parfois par simple rapprochement, les trajets des recherches qui pourraient s’ouvrir dans le sillage de cet énorme chantier. A titre d’exemple de cette fécondité, voici rapidement esquissée une analogie inattendue qui s’enracine dans les travaux issus du projet Mame : l’étude prosopographique<sup>1</sup> que Cécile Boulaire consacre dans le recueil à Just-Jean-Étienne Roy, fidèle fournisseur de fictions pour les collections de Mame à partir de 1840, dessine le portrait d’un « soutier » du roman catholique qui, paradoxalement, n’est pas sans rappeler la figure d’un de ses stricts contemporains, peut-être plus connu : Rodolphe Töpffer.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: justify">Quel lien peut-il exister entre Roy, le professeur de collège, auteur de près de deux cents romans chez Mame (mais aussi chez Ardant à Limoges ou chez Lefort à Lille), qui malgré son impressionnante productivité se débat à la fin de sa vie dans de lourdes difficultés matérielles, et Töpffer, le précepteur genevoix qui, ayant renoncé à la peinture et peinant à s’imposer dans les lettres, est désormais considéré unanimement comme l’un des principaux inventeurs de ce qui allait devenir la bande dessinée moderne, et dont Goethe le premier reconnut la radicale nouveauté<sup>2</sup> ?</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: justify">Tout d’abord, les deux hommes appartiennent à la même génération : Roy est né en 1794 dans le Doubs, d’un père ancien oratorien et professeur de collège, Töpffer est né en 1799 en Suisse, d’un père graveur et artiste peintre d’un certain succès. Une circonstance biographique double vient renforcer cette proximité générationnelle : s’il suit d’abord les traces paternelles en devenant lui aussi enseignant de collège, Roy doit mettre fin à sa carrière en 1838, sa santé lui interdisant de poursuivre l’enseignement ; c’est alors qu’il se consacre entièrement à l’écriture romanesque. Töpffer, lui aussi, se destinait primitivement à suivre la carrière paternelle, mais après un premier séjour parisien en 1819 une maladie des yeux le contraint à renoncer à la peinture : il décide alors d’étudier les lettres, et ouvre en 1824 une pension où il enseigne pendant vingt ans tout en produisant son œuvre ; cependant en 1842-1843 sa santé décline et, malgré une cure, il doit se résigner à abandonner l’enseignement en 1844, deux ans avant sa mort.</p>
<p style="text-align: justify">Voici donc deux carrières d’enseignants interrompues par une santé capricieuse, et surtout deux œuvres littéraires dont les racines plongent dans la pratique même de l’enseignement : ainsi c’est avec toute l’autorité de son professorat à Pontlevoy que Roy se lance dans la rédaction de romans d’abord historiques et didactiques, dans lesquels les canons éthiques et spirituels de l’axiologie propre à la Bibliothèque de la Jeunesse Chrétienne définis par la maison Mame prolongent le travail de l’enseignement catholique délivré au collège de Pontlevoy ; de même Töpffer, quoique son œuvre strictement littéraire connaisse une petite renommée, gagnera la notoriété grâce aux <em>Voyages en zigzag</em> tirés des longues promenades au long desquelles il entraîne ses élèves dans les Alpes<sup>3</sup> ; les récits de ces promenades développent un discours moral que l’on retrouvera dans certains opuscules plus tardifs, et qui illustrent les convictions pédagogiques de Töpffer, tandis que les carnets qui accompagnent les récits préfigurent les « histoires en estampes » dont Goethe découvre avec intérêt les premiers essais en 1831.</p>
<div id="attachment_758" class="wp-caption aligncenter" style="width: 517px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/zigzag.jpg"><img class="size-full wp-image-758" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/zigzag.jpg" alt="" width="507" height="741" /></a><p class="wp-caption-text">Frontispice des Voyages en zigzag, 1844</p></div>
<p style="text-align: justify">Ainsi l’entrée en littérature de nos deux auteurs n’est d’abord qu’un instrument au service de leur fonction de pédagogues, un prolongement de l’instruction morale qu’ils entendent dispenser : s’il est excessif de parler à leur propos d’un déclassement assumé, comme Anne-Marie Thiesse a pu l’analyser pour les auteurs de romans-feuilletons de la génération suivante<sup>4</sup>, il est bien évident que leur manière commune de s’adonner à l’écriture, par-delà les très grandes différences de leurs positions, participe d’une forme d’activité littéraire de basse intensité, dont l’appartenance au champ socialement et esthétiquement le plus légitime de la littérature est problématique ; dans les deux cas, la confusion de la fonction auctoriale avec une forme de didactisme moral, un peu mécaniquement prosélyte chez Roy, un peu légèrement dilettante chez Töpffer, contribue à cette relative délégitimation de leur travail d’auteur. Ce seront en littérature deux carrières de petits-maîtres, deux carrières à l’auctorialité atypique.</p>
<p style="text-align: center"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/Drames-Moraux.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-767" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/Drames-Moraux.jpg" alt="" width="454" height="401" /></a></p>
<p style="text-align: justify">On tient là les deux éléments sur lesquels se fonde, en dernière analyse, l’intérêt de l’analogie entre Roy et Töpffer : d’un côté, la racine didactique et morale de leur œuvre ; de l’autre, l’ambivalence de la position sociale que cette œuvre leur permet d’espérer. Tous deux tâchent d’assurer leur existence d’écrivains-pédagogiques en donnant des gages au pouvoir le plus conservateur : réactionnaires par choix idéologique et moral, ils ne conçoivent pas leur activité de plume hors de ce choix. Ainsi, acculé à la misère matérielle par sa condition de prolétaire de la « littérature industrielle » (pour reprendre le mot que Sainte-Beuve forge en 1839), Roy devra régulièrement solliciter le fonds de secours aux gens de lettres mis en place par le Ministère de l’Instruction ; il n’hésitera jamais, comme le montrent les courriers qu’a dépouillés Cécile Boulaire, à mettre avant le légitimisme militant de son œuvre, et son bonapartisme constant, pour justifier sa demande d’une aide ministérielle.</p>
<div id="attachment_772" class="wp-caption aligncenter" style="width: 520px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/Roy-r%C3%A9tribution-pr-blog.jpg"><img class="size-full wp-image-772  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/Roy-r%C3%A9tribution-pr-blog.jpg" alt="" width="510" height="645" /></a><p class="wp-caption-text">A.N. F/17/3216</p></div>
<p style="text-align: justify">De manière assez semblable, Töpffer choisit de lier sa destinée sociale au pouvoir de l’aristocratie genevoise et, après les émeutes de novembre 1841 qui voient la bourgeoisie libérale soutenir les thèses radicales et exiger un changement démocratique des institutions politiques de Genève, il devient un des polémistes les plus virulents au service de la réaction aristocratique, qu’il soutient dans les articles qu’il donne au journal ultra-réactionnaire <em>Le Courrier de Genève</em>.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="text-align: justify">De fait, tous deux de santé fragile, tous deux mécontents de leur sort matériel ou social, nos deux écrivains sont avant tout mécontents de leur époque : mal dans leur temps, il appartiennent à cette génération qui se raidit contre les revendications égalitaires et les poussées républicaines du siècle, contre le progrès matériel et social qui les accompagne, et contre la machine industrielle et technique qui semble en constituer le soubassement le plus concret. Rien ne montre mieux la proximité de leur vue que la mise en parallèle de deux passages strictement contemporains de leurs œuvres : en 1835, Roy écrit un drame destiné à être joué en l’honneur de M. Demeuré, directeur du collège de Pontlevoy. Ce drame s’ouvre sur une excursion dans les Alpes italiennes, qui offre à l’un des protagonistes l’occasion de faire, dans une veine rousseauiste, l’éloge de la lenteur et du voyage à pied :</p>
<p style="padding-left: 30px;text-align: justify"><em>Si nous eussions voulu croire madame de Saint-Léon, nous n&#8217;aurions voyagé qu&#8217;en poste avec un courrier en avant, deux ou trois laquais, un fourgon, que sais-je ?&#8230;. Le beau plaisir vraiment que de courir ventre à terre, de voir fuir à droite et à gauche des arbres et des maisons, d&#8217;arriver dans de grandes villes, de loger dans d&#8217;immenses hôtels… Autant ne pas quitter Paris et faire de temps en temps une promenade sur les boulevards ou au bois de Boulogne</em><sup>5</sup>.</p>
<div id="attachment_762" class="wp-caption aligncenter" style="width: 521px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/ruban1.jpg"><img class="size-full wp-image-762   " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/09/ruban1.jpg" alt="" width="511" height="397" /></a><p class="wp-caption-text">Le Ruban (mine de plomb et lavis, 1832)</p></div>
<p style="text-align: justify">La même année, en 1835, Töpffer, lui-même habitué des excursions dans les Alpes suisses et italiennes, publie un essai sur le progrès qui fustige avec une ironie mordante les étourdissements du voyage industriel et la sottise de son culte de la vitesse, dans des termes qui évoquent eux aussi le Rousseau des <em>Confessions</em> et des <em>Rêveries</em>, et dont le rapprochement avec les propos de Roy est frappant :</p>
<p style="padding-left: 30px;text-align: justify"><em>Pour atteindre à ces côteaux il y a deux chemins, l’un pour les gens de progrès, l’autre pour nous, voisin. Le premier est un morceau de la route du Simplon, chemin d’égale largeur partout, sans ombrages, car les ombrages gâtent les routes du progrès, droit comme ligne droite, bordé de cailloux tassés […]. La montre à la main, vous partiriez de Genève à huit heures ; la montre à la main, vous arriveriez à neuf à Thonon : c’est six lieues à l’heure ! […] puis, remontant sur votre chaudière, vous arriveriez, la montre à la main, à Genève avant onze heures, enchanté de votre course que vous raconteriez, la montre à la main, à tout le monde. […] Parlons, voisin, de l’autre chemin ; c’est le nôtre. […] Sous sa tutélaire administration les vieilles routes restent vieilles, mais ombragées ; humides, pierreuses, mais sauvages, paisibles pour l’homme qui n’est pas wagon</em><sup>6</sup>.</p>
<p style="text-align: justify">  C’est cette commune réaction contre le progrès et la vitesse du monde moderne qui rapproche Roy et Töpffer. Ils s’engagent ainsi, chacun à leur manière, dans une œuvre qui a entre autres choses la fonction essentielle de dénoncer et de combattre les ravages de la modernité. Or il est frappant de constater que cet engagement les conduit à investir, de deux manières différentes, une forme de production culturelle émergente, et nouvelle : d’un côté, le roman populaire, de l’autre la littérature en images.   En se mettant au service de Mame (mais aussi d’Ardant et de Lefort pour certains de ses livres d’histoire), Roy va en effet s’engager dans l’effort de production des bons livres, qui marque la tentative catholique pour faire pièce à la corruption des mœurs du peuple par la diffusion des romans en diffusant, à son tour, un contre-poison romanesque aux fictions industrielles et à leurs séductions. Entré dans la carrière par la vulgarisation historique, Roy glisse peu à peu vers le récit colonial, le roman d’aventure, puis le roman moraliste, et il appartient par là à la génération qui, quoiqu’au service de la réaction catholique et de l’ordre établi, entérine et promeut à son corps défendant le triomphe des fictions populaires imprimées au XIX<sup>e</sup> siècle, c’est-à-dire l’avènement d’une culture de masse dont il avait au contraire cherché à circonscrire les effets corrupteur du point de vue religieux, moral et politique. De son côté Töpffer, au fil de ses carnets, récits et croquis, finit par mettre au point une forme nouvelle de récit en images qu’il ne cherche d’abord absolument pas à publier<sup>7</sup> et qui, dans un premier temps, n’était destiné qu’à dénoncer avec une ironie féroce, en les subvertissant, les représentations standardisées et modernes de la mécanique des passions<sup>8</sup> : or, là encore, cette dénonciation légère et acide des formes modernes du progrès, de la vitesse et de la mécanisation des existence va, en donnant d’ailleurs par là à Töpffer sa véritable postérité artistique, contribuer à l’émergence d’un art du récit en images qui engendrera bientôt, dans le champ des publications populaires, un autre des registres importants de l’apparition d’une culture de masse au tournant des XIX<sup>e</sup> et XX<sup>e</sup> siècle, celui de la bande dessinée.</p>
<p style="text-align: justify">Ainsi, témoins des errements d’une génération déboussolée, Roy et Töpffer choisissent de s’investir dans une production culturelle innovante… afin que rien ne change ! L’innovation, dans ce siècle compliqué, ne signale pas nécessairement les avant-gardes ni l’héroïsme du progrès. Cependant, et c’est leur ultime ressemblance, Roy et Töpffer sont en cela tous deux joués par leur propre registre formel, qui n’en fera enfin qu’à sa tête, de sorte qu’ils contribuent tous deux à mettre en place les codes esthétiques et narratifs d’une production de masse qui, en littérature de jeunesse comme en bande dessinée, finira par faire advenir l’exact contraire de ce qu’ils défendaient. Par-delà leur inscription très différente dans l’histoire de l’art et de la littérature – Roy oublié parce qu’il n’est que la petite main d’une machine de production qui broie ses soutiers et adopte ainsi paradoxalement les formes de la modernité industrielle pour lutter contre la modernité morale ; Töpffer passant à la postérité comme inventeur de ce qui n’était pour lui qu’un délassement ironique et en aucun cas un art nouveau destiné à accompagner le siècle dans l’accélération et la massification de son industrie culturelle – nos deux auteurs sont ainsi, de manière inattendue, deux « modernes malgré eux ».</p>
<ol class="footnotes"><li id="footnote_0_756" class="footnote">Cécile Boulaire, « Just-Jean-Étienne Roy, un polygraphe au service de Mame », in Cécile Boulaire (dir.), <em>La Maison Mame à Tours (1796-1975) : deux siècles d’édition pour la jeunesse</em>, Rennes, PUR, 2011 (à paraître).</li><li id="footnote_1_756" class="footnote">Sur Töpffer, voir Thierry Groensteen et Benoît Peeters (dir.), <em>Töpffer. L’invention de la bande dessinée</em>, Paris, Hermann, 1994, ainsi que Daniel Magetti (dir.), <em>Rodolphe Töpffer</em>, Genève, Skira, 1996.</li><li id="footnote_2_756" class="footnote">Voir dans le recueil dirigé par Daniel Magetti (<em>op. cit.</em>) les contributions de Philippe Kaenel (« Les voyages illustrés ») et de Jean-Daniel Candaux (« Rodolphe Töpffer a-t-il inventé les voyages en Zigzag ? »).</li><li id="footnote_3_756" class="footnote">Anne-Marie Thiesse, <em>Le roman du quotidien. Lecteurs et lectures populaires à la Belle Époque</em>, Paris, Éditions du Chemin Vert, 1984, rééd. Seuil, 2000, p. 208-212.</li><li id="footnote_4_756" class="footnote">Just-Jean-Étienne Roy, <em>Baldini, ou Épisode d’un voyage en Italie, drame en trois actes et en prose […], par M. Roy, professeur […]</em>, Pont-Levoy, chez le concierge de l’école, Blois, chez Giroud, 1835, p. 4.</li><li id="footnote_5_756" class="footnote">Rodolphe Töpffer, <em>Du Progrès dans ses rapports avec le petit bourgeois et les maîtres d’école</em>, Paris-Genève, Joseph Cherbuliez, 1835, rééd. Cognac, Le Temps qu’il fait éditions, 2001, p. 27-30.</li><li id="footnote_6_756" class="footnote">L’<em>Histoire de Mr Vieux Bois</em>, première des « histoires en estampe » dessinées par Töpffer, n’est initialement réalisée, à la main, sur un simple cahier, que pour le délassement de ses élèves et de ses proches.</li><li id="footnote_7_756" class="footnote">Sur cette fonction ironique et critique de la « littérature en estampe » telle que la pratique et la conçoit Töpffer, voir les analyses essentielles de Thierry Smolderen dans les chapitres 2 et 3 de <em>Naissances de la bande dessinée, de William Hogarth à Winsor McCay</em>, Bruxelles, Les Impressions Nouvelles, 2009.</li></ol>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/756/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>3</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Exposition et catalogue</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/731</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/731#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 18 Jun 2011 10:55:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cécile Boulaire</dc:creator>
				<category><![CDATA[histoire de la maison Mame]]></category>
		<category><![CDATA[manifestations et comptes rendus]]></category>
		<category><![CDATA[publication]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=731</guid>
		<description><![CDATA[L&#8217;exposition La Maison Mame: deux siècles d&#8217;édition à Tours, qui s&#8217;est tenue au Château de Tours, a fermé ses portes à la fin du mois d&#8217;avril, après avoir accueilli plus de 4300 visiteurs. Fruit d&#8217;une étroite collaboration entre l&#8217;équipe ANR &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/731">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div id="attachment_732" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Mame-expo-2011-entrée-a-.jpg"><img class="size-large wp-image-732" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Mame-expo-2011-entrée-a--1024x682.jpg" alt="" width="491" height="327" /></a><p class="wp-caption-text">Photographie BM de Tours, François JOLY</p></div>
<p style="text-align: left">L&#8217;exposition <strong>La Maison Mame: deux siècles d&#8217;édition à Tours</strong>, qui s&#8217;est tenue au Château de Tours, a fermé ses portes à la fin du mois d&#8217;avril, après avoir accueilli plus de 4300 visiteurs. Fruit d&#8217;une étroite collaboration entre l&#8217;équipe ANR Mame et la Bibliothèque Municipale de Tours, elle nous a permis de faire partager au plus grand nombre une partie des résultats de nos recherches, et des richesses de la BM, auxquelles se sont ajoutées de nombreuses pièces empruntées aux institutions locales ou plus lointaines. Ces quelques photographies, réalisées par François Joly pour la BM de Tours, témoignent de la variété des pièces qui ont pu être présentées au public.</p>
<p style="text-align: left">
<div id="attachment_737" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Mame-expo-2011-salle-1-b-.jpg"><img class="size-large wp-image-737   " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Mame-expo-2011-salle-1-b--1024x682.jpg" alt="" width="491" height="327" /></a><p class="wp-caption-text">Quelques affiches de faillites imprimées par Armand Mame. BM de Tours, photographie François Joly</p></div>
<div id="attachment_743" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Mame-expo-2011-salle-2-f-1.jpg"><img class="size-large wp-image-743  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Mame-expo-2011-salle-2-f-1-1024x682.jpg" alt="" width="491" height="327" /></a><p class="wp-caption-text">Portraits photographiques, affiche électorale. BM de Tours, photographie François Joly</p></div>
<div id="attachment_744" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Mame-expo-2011-salle-4-a.jpg"><img class="size-large wp-image-744  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Mame-expo-2011-salle-4-a-1024x682.jpg" alt="" width="491" height="327" /></a><p class="wp-caption-text">Photographies de la construction de la nouvelle usine, années 1950. BM de Tours, photographie François Joly</p></div>
<div id="attachment_745" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010331.jpg"><img class="size-large wp-image-745  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010331-1024x768.jpg" alt="" width="491" height="369" /></a><p class="wp-caption-text">Documents liés  à la fondation tourangelle de la dynastie. BM de Tours, photographie François Joly</p></div>
<div id="attachment_747" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010342.jpg"><img class="size-large wp-image-747  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010342-1024x768.jpg" alt="" width="491" height="369" /></a><p class="wp-caption-text">Collection de cartonnages romantiques. BM de Tours, photographie François Joly</p></div>
<div id="attachment_748" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010350.jpg"><img class="size-large wp-image-748  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010350-1024x768.jpg" alt="" width="491" height="369" /></a><p class="wp-caption-text">Une logique de collections. BM de Tours, photographie François Joly</p></div>
<div id="attachment_749" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010363.jpg"><img class="size-large wp-image-749  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010363-1024x768.jpg" alt="" width="491" height="369" /></a><p class="wp-caption-text">Albums pour enfants dans l&#039;entre-deux guerres. BM de Tours, photographie François Joly</p></div>
<div id="attachment_750" class="wp-caption aligncenter" style="width: 501px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010375.jpg"><img class="size-large wp-image-750  " src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/P1010375-1024x768.jpg" alt="" width="491" height="369" /></a><p class="wp-caption-text">Investir le champ des sciences humaines après Vatican II. BM de Tours, photographie François Joly</p></div>
<p>Le catalogue <em>La Maison Mame, deux siècles d&#8217;édition à Tours</em>, rédigé par François Fièvre et édité par Silvana Editoriale (EAN 9788836619856, 18 euros), est désormais en vente dans toutes les bonnes librairies.</p>
<p style="text-align: left"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Catalogue.gif"><img class="aligncenter size-full wp-image-751" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/46/files/2011/06/Catalogue.gif" alt="" width="339" height="475" /></a>L&#8217;exposition était constituée notamment de 24 panneaux souples, qui peuvent être prêtés gratuitement par la Bibliothèque Municipale de Tours aux institutions qui lui en feraient la demande.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/731/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Journées du Patrimoine Ecrit</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/728</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/728#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 12 Jun 2011 21:11:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cécile Boulaire</dc:creator>
				<category><![CDATA[Non classé]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=728</guid>
		<description><![CDATA[Il sera question du projet Mame aux Journées du Patrimoine Écrit qui se déroulent cette année les mardi 14 et mercredi 15 juin, à La Rochelle et Rochefort. Le thème de ces journées, cette année, est Patrimoine écrit et recherche.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Il sera question du projet Mame aux Journées du Patrimoine Écrit qui se déroulent cette année les mardi 14 et mercredi 15 juin, à La Rochelle et Rochefort. Le thème de ces journées, cette année, est <a href="http://www.livre-poitoucharentes.org/section-bibliotheque/actu-bib-patri/879-jpe2011.html"><strong>Patrimoine écrit et recherche</strong></a>.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/728/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Ouverture de chantiers en histoire de l&#8217;art</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/718</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/718#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 31 Mar 2011 15:56:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>France Nerlich</dc:creator>
				<category><![CDATA[Non classé]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=718</guid>
		<description><![CDATA[Le projet Mame et fils, dirigé par Cécile Boulaire, a non seulement permis de poser les jalons indispensables à la reconstruction de l’histoire d’une maison d’édition de premier ordre, mais il ouvre un champ absolument passionnant pour l’histoire de l’art. &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/718">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Le projet Mame et fils, dirigé par Cécile Boulaire, a non seulement permis de poser les jalons indispensables à la reconstruction de l’histoire d’une maison d’édition de premier ordre, mais il ouvre un champ absolument passionnant pour l’histoire de l’art. Le corpus réuni par l’équipe, répertorié dans une base de données très utile, offre en effet la possibilité de se pencher de plus près sur toute une production d’albums et de livres illustrés jusqu’à maintenant peu, voire pas du tout, étudiés. Or, même si l’on a pu lire des commentaires parfois acerbes sur les livres Mame, il s’avère que la maison d’édition a eu un rôle considérable dans la production d’ouvrages illustrés de grande, voire de très grande valeur, à l’instar des Bibles illustrées par Gustave Doré ou James Tissot, sur lesquels l’historienne de l’art Isabelle Saint-Martin va se pencher de plus près. Ces ouvrages très largement diffusés, considérés comme des chefs-d’œuvre dès leur publication, furent commentés et admirés au-delà des frontières nationales. Ils contribuèrent à la fois à la renommée des artistes et de la maison d’édition, louée pour la splendeur de ses ouvrages.</p>
<p>Cette réputation, qui rayonna dans le monde, doit rappeler les réseaux dans lesquels étaient réalisés les livres illustrés. Bien loin de l’image d’une maison d’édition de « province », il apparaît que la maison Mame était bien inscrite dans un paysage éditorial international, jouissant d’une grande visibilité aux Expositions universelles, et se faisant très tôt interprète entre les cultures par le biais de traductions d’auteurs étrangers. Le caractère inter- voire transnational se retrouve aussi dans l’identité des illustrateurs et artistes engagés par Mame : Gustave Doré travaillait aussi pour des maisons d’éditions à l’étranger, en particulier à Leipzig, plaque tournante majeure de l’édition et de la librairie au XIXe siècle. Les frères Charles, Edouard et Paul Girardet, suisses d’origine, prussiens de nationalité, français d’adoption, furent des peintres, graveurs et illustrateurs recherchés, aussi par la maison d’édition Mame. Ils faisaient circuler des images françaises, allemandes, suisses, anglaises par le biais de la gravure, reproduisant tous les genres, mais ils proposaient aussi des scènes pittoresques originales ou des paysages exotiques, suisses ou orientaux…</p>
<p>C’est aussi dans cette histoire de l’art extraordinairement complexe, à la fois transnationale et intermédiale, que nous plongent les ouvrages illustrés de la maison Mame. C’est cette histoire qu’il faut à présent retracer dans le détail, en consacrant des études approfondies aux albums, aux planches, aux frontispices, pour comprendre d’où viennent ces images, comment elles ont pu circuler entre la peinture et la gravure, entre les mondes de représentation français et étrangers, comment elles ont su répondre aux exigences d’un éditeur soucieux de la diffusion de ses ouvrages et aux enjeux de l’illustration, comment elles ont relevé ce défi de la translation du texte à l’image et contribué à l’essor d’un langage visuel autonome.</p>
<p>Tous les livres illustrés de Mame ne sont pas exceptionnels, beaucoup relèvent de plus de ce que l’on appelle la littérature populaire : ils ne font pas partie de ce canon auquel appartiennent les Bibles de Doré ou Tissot. Mais c’est là aussi une problématique à laquelle les historiens d’art doivent se confronter, sans nécessairement faire « seulement » de l’histoire culturelle : analyser les images de ces ouvrages populaires de divertissement édifiant, souvent destinés à de jeunes publics, avec les outils de l’histoire de l’art permet d’aller au-delà d’une simple description de leur efficacité ou de leur qualité et d’interroger les fondements même de nos hiérarchies conventionnelles. La migration des formes entre différents médias, la circulation des motifs et la reprise des styles, l’invention de solutions formelles inédites ou le recours à des modes en apparence anachroniques, tout cela entre dans le champ de nos futures investigations.</p>
<p>Ainsi le cas de Louis Joseph Hallez, dont on dit qu’il fut élève du Nazaréen allemand Johann Friedrich Overbeck, doit faire l’objet d’études plus poussées : les frontispices et dessins réalisés entre autres pour différentes éditions de L’imitation de Jésus-Christ relèvent d’un style et d’une esthétique a priori atemporels et pourtant très révélateurs des enjeux de l’art religieux de la deuxième moitié du XIXe siècle. Ces ouvrages, souvent traduits d’auteurs espagnols, italiens des XVIe et XVIIe siècles, comme Francisco Arias, Nicolas Avancini, ou français anciens et contemporains comme Jérôme de Gonnelieu ou Lamennais, offrent nombre de problématiques croisées, entre les époques, les lieux, les « images » offertes par le texte et les gravures. La longévité de certaines éditions qui paraissent jusqu’au XXe siècle montre bien une temporalité singulière qu’il s’agit là aussi de reconsidérer plus sérieusement.</p>
<p>Le projet « Mame et fils » ouvre donc de nombreuses pistes pour les historiens d’art, dans une perspective ostensiblement diachronique, allant des livres enluminés du moyen-âge aux livres d’artistes du XXe siècle. Le caractère interdisciplinaire imprimé à ce projet ANR doit guider les futurs chercheurs dans leur approche de ces objets complexes que sont les livres illustrés, à l’instar de la convergence des approches qui a été esquissée lors du colloque final, entre l’histoire des réseaux économiques de production, de l’interaction entre les différents acteurs (de l’auteur au traducteur, de l’éditeur à l’imprimeur), l&#8217;analyse philologique des textes et de leurs traductions, l&#8217;étude des répertoires et des qualités littéraires, les enquêtes sur les lecteurs et les pratiques de lecture.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/718/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Fin de projet, ouverture de chantiers</title>
		<link>http://mameetfils.hypotheses.org/712</link>
		<comments>http://mameetfils.hypotheses.org/712#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 28 Mar 2011 18:40:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Cécile Boulaire</dc:creator>
				<category><![CDATA[genres et formes]]></category>
		<category><![CDATA[histoire de la maison Mame]]></category>
		<category><![CDATA[littérature et édition]]></category>
		<category><![CDATA[manifestations et comptes rendus]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://mameetfils.hypotheses.org/?p=712</guid>
		<description><![CDATA[Le colloque des 17 et 18 mars a été l&#8217;occasion de présenter nos résultats au public, mais aussi, une dernière fois avant l&#8217;étape de la publication, de faire le point entre nous des travaux que nous avions accomplis, et de &#8230; <a href="http://mameetfils.hypotheses.org/712">Continuer la lecture <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Le colloque des 17 et 18 mars a été l&#8217;occasion de présenter nos résultats au public, mais aussi, une dernière fois avant l&#8217;étape de la publication, de faire le point entre nous des travaux que nous avions accomplis, et de ceux qu&#8217;il restait à mener. Tangi Villerbu s&#8217;est chargé de faire un bilan des chantiers à ouvrir dans le domaine historique, Matthieu Letourneux s&#8217;est occupé des recherches littéraires.</p>
<h1>Histoire</h1>
<h2>Les Mame dans la cité</h2>
<ul>
<li>Les origines, la première époque : une ascension familiale qui enjambe la révolution, qui doit être pensée dans ce cadre d’un questionnement sur le renouvellement social et économique révolutionnaire : en se servant de la théorie balzacienne de cette rupture sociale du fait des profits de la révolution, et en s’appuyant sur une bibliographie désormais abondante sur le renouvellement (ou non) des élites de part et d’autre de l’événement. La famille Mame est alors le témoin d’une histoire sociale de l’entreprise, de l’imprimé entre fin 18<sup>ème</sup> et début 19<sup>ème</sup>.</li>
<li>La conversion : comment Mame devient éditeur catholique, en une vingtaine d’année. Cette conversion est autant économique et politique que religieuse, et tourne autour des choix d’Amand Mame puis d’Alfred. Le contexte de la Restauration, à Tours notamment (poids de l’abbé Guillard) est à interroger.</li>
<li>La famille Mame comme élite tourangelle, économique mais aussi politique, sociale: l’insertion dans les réseaux locaux, les cercles de toutes sortes, les alliances ; le tournant de la génération Alfred/Ernest, celle des années 1830-1840, qui franchit un cap social. A remettre en contexte, en rapport à l’évolution des régimes politiques et de l’histoire religieuse. Ce croisement entre religieux et politique vaut évidemment pour l’analyse du catholicisme social et de la philanthropie Mame, à examiner à l’aune d’une histoire des régulations sociales : une famille laïque (et qui ne produit aucun prêtre) engagée sur le terrain social en fonction d’un projet de contrôle totalisant fondé sur une vision organiciste du social.</li>
</ul>
<h2>L’histoire comparée</h2>
<p>Il reste à interroger la spécificité de Mame à tous les niveaux (longue durée familiale, stratégies éditoriales et industrielles…) en comparant la maison aux autres, laïques, catholiques françaises ou étrangères (Casterman, Desclée de Brouwer, Fides…). Réinsérer Mame dans l’histoire du livre en desserrant la focale.</p>
<h2>Le <em>gender </em>: pour une histoire de la construction des identités sexuées, de la féminité et de la masculinité.</h2>
<ul>
<li>Dans la famille Mame : quelle place faite aux femmes dans la gestion de l’entreprise mais aussi quelle place aux figures masculines successives : en quoi Alfred est une figure patriarcale paradigmatique, un modèle de masculinité catholique ?</li>
<li>Dans le processus de production : dans le travail à l’usine et dans les bureaux, mais aussi dans le logement, il faut étudier le modèle genré promu par Mame, et donc faire une histoire sociale et culturelle des usines et de la Cité Mame.</li>
<li>Dans la diffusion d’un modèle familial et social par la littérature : qu’offre Mame comme miroir et comme but à atteindre ?</li>
</ul>
<h2>La diffusion</h2>
<ul>
<li>Les canaux de la diffusion : l’école (les indices sur l’école publique et Frères des écoles chrétiennes se limitent pour l’instant à la IIIème République, il faut remonter en amont et en aval), les bibliothèques, les achats privés en librairie, les éditeurs et libraires étrangers (Casterman est un cas d’école ; Jacques-Félix Lelièvre à La Nouvelle-Orléans dans les années 1830-1850…).</li>
<li>La géographie de la diffusion
<ul>
<li>En France : y a-t-il des régions Mame ? On peut poser comme hypothèse que les bastions catholiques (Ouest, Alsace, Flandres, marges sud du Massif Central…) sont des consommateurs de Mame, mais il faut étayer le propos.</li>
<li>Dans le monde :
<ul>
<li>L’espace francophone : le Canada est étudié (il demeure des zones d’ombre chez les Franco-Ontariens, les Acadiens…) mais il reste la Louisiane ou la Nouvelle-Angleterre des migrants canadiens ; l’Europe francophone : Belgique, Suisse, val d’Aoste…</li>
<li>L’espace colonial, très vaste chantier. La maison Mame s’inscrit-elle dans l’histoire missionnaire d’une part (lien avec l’Association de la Propagation de la Foi, les congrégations et sociétés missionnaires) et dans l’histoire coloniale de l’autre (les deux se rejoignant souvent, comme sous la IIIème République) ?</li>
</ul>
</li>
</ul>
</li>
<li>La lecture des Mame : l’appropriation et les usages par les lecteurs. Il faut en passer par les registres de bibliothèques quand ils sont conservés, ou par les écrits du for privé. C’est sans doute la partie la plus ardue mais sans elle le circuit complet du livre Mame demeurera inconnu.</li>
</ul>
<h1>Littérature</h1>
<p><strong> </strong></p>
<p>Etudier un éditeur pose des questions très différentes à l’historien et au littéraire. Nombreux sont les travaux d’historiens consacrés aux éditeurs – à commencer par ceux entrepris par Jean-Yves Mollier, Michel Manson, Elizabeth Parinet, etc. Les recherches s’inscrivant strictement dans une perspective littéraire (et pas seulement d’Histoire littéraire) sont beaucoup plus rares. A l’origine du projet, il y avait ce pari d’étudier un éditeur dans une telle perspective, articulant Histoire littéraire et étude des poétiques et des communications littéraires. La question devenait alors celle de l’incidence (directe ou indirecte) de l’éditeur sur la signification de l’œuvre, sur la définition de modèles esthétiques, sur les pratiques des auteurs, sur les modes de réception auxquels étaient invités les lecteurs.</p>
<p>Mame s’y prêtait, dans la mesure où il s’inscrivait dans un projet défini au niveau éditorial (et par-delà même, au niveau des éditeurs catholiques, et même des autorités catholiques) et déterminant en amont  écriture et pacte de lecture. Du même coup, ce projet imposait une logique sérielle, rassemblant les auteurs autour de principes d’écriture communs.</p>
<p>Cette perspective littéraire, nous l’avons explorée de façon variée, dont on peut dresser rapidement la liste, chacune de ces orientations ouvrant un certain nombre de chantiers.</p>
<h2>L&#8217;éditeur comme territoire</h2>
<p>L’un des aspects de notre réflexion a consisté à considérer la production de l’éditeur comme un territoire, déterminant un corpus cohérent, le catalogue, et nous avons interrogé cette cohérence : nous avons mis en évidence certains effets de cohérence éditoriale, à travers en particulier les collections du XIXe siècle. Il s’agissait alors de saisir les effets de sens produits par la mise en forme matérielle des textes (travail sur le support, le paratexte, les illustrations, la typographie, etc.) et leur organisation (catalogue, collections, séries, etc.).</p>
<p>Dans ce domaine, il resterait sans doute à systématiser notre approche pour le XXe siècle, que nous n’avons encore abordé que par isolats successifs (malgré les travaux de Stéphane Tassi et de Marie-Pierre Litaudon). De même, il y aurait des choses à dire sur la présentation matérielle des collections, cette mise en forme d’un pacte éditorial via la structuration et la rationalisation des présentations matérielles, lesquelles accompagnent sans doute l’avènement d’architextes cohérents. Comme le souligne Olivia Voisin, l’interrogation de la présentation matérielle des œuvres (souvent déclinée au XIXe siècle sous des apparences différentes correspondant à des prix et des marchés spécifiques), en particulier celle des couvertures gravées, mal connues du fait de leur fragilité, dirait beaucoup à ceux qui les questionneraient de près. De même pour l’usage de techniques spécifiques, comme la photographie, que Cécile Boulaire souhaiterait interroger de plus près, ou le choix des illustrations dans les missels qui intéresse François Fièvre. Ainsi faudrait-il repérer les effets d’unité de sens, les articulations entre présentation matérielle, illustration et collection, orientant le regard des lecteurs avant même l’appréhension du texte, car c’est aussi à ce niveau que se détermine le sens du texte.</p>
<h2>Non-fiction</h2>
<p>Un autre angle mort de notre recherche tient au fait que nous avons sans doute négligé un peu trop la partie considérable du catalogue, qui ne portait pas sur la fiction. C’était un choix, et il nous a sans doute permis d’éviter la dispersion et d’aboutir ainsi à des conclusions solides. Mais il marque sans doute ses limites. Comme l’a montré la communication de Christian Amalvi, l’étude des autres domaines éditoriaux (didactiques, religieux), et des écritures qui s’y rattachent (vulgarisation, mise en forme du savoir) et plus généralement du reste du catalogue, de ses objets et de leur mise en texte, nous aurait sans doute permis de mieux comprendre, par répercussion, l’évolution de nos objets. Les chercheurs en littérature ont trop tendance à limiter leurs investigations à la seule fiction, sans toujours voir que celle-ci n’existe pas dans un espace indépendant des autres productions textuelles. Ce qui est une vérité générale importe d’autant plus chez un éditeur dont Cécile Boulaire et moi-même avons vu, précisément, qu’il pensait l’autonomie du modèle littéraire comme problématique. Dès lors, s’il était nécessaire de se concentrer sur les productions littéraires au détriment des autres, un prolongement de nos travaux nécessiterait sans doute de penser le catalogue dans sa totalité, pour mettre en évidence d’autres effets de sens.</p>
<h2>Représentations</h2>
<p>Une autre façon d’envisager littérairement la figure de l’éditeur a consisté à considérer ce corpus comme une coupe exemplaire des représentations et des esthétiques d’un milieu à une époque : l’édition catholique pour la jeunesse. C’est ce qui nous a conduits à étudier l’esthétique de Mame, le style de Mame, les grands genres qu’il privilégiait les conceptions qu’il se faisait de l’édition pour la jeunesse et, via celle-ci, de la relation à la jeunesse, bref, du regard qu’il porte sur l’enfant. Nous avons mis en évidence des interdits, des frayeurs, une esthétique et une éthique et leur retranscription en termes d’écriture. C’est souligner que, acteur de la communication, l’éditeur produit donc un discours et que son message est le résultat des choix de textes qu’il publie.</p>
<p>Le chantier reste néanmoins important dans ce domaine. D’abord, comme le souligne Annette Baudron, nous n’avons encore que très imparfaitement mis en évidence les modèles éducatifs, les représentations du monde et du social que développe Mame dans ses catalogues. Y a-t-il cohérence totale, expression de postures divergentes ou originales. C’est la question des négociations entre représentations d’une époque, modèle éditorial et postures auctoriales qui se pose ici aussi. Dans ce cas, si nos travaux nous ont permis de dégager les grandes orientations des textes, il reste bien des questions à approfondir : questions de pédagogie (telles qu’elles se définissent dans les textes, reformulant certaines théories de l’époque), questions d’idéologie (celles des courants du catholicisme représentés dans les œuvres, et plus largement de l’église, de sa place et de son rôle dans la société, celles enfin de leur mise en forme dans les textes), questions politiques (celles des liens avec l’actualité, qui auraient pu être explorés plus systématiquement, dans une perspective dialogique – le littéraire comme reflet du politique, et le littéraire comme réaction au politique).</p>
<p>Si l’éditeur communique un message, alors il dessine une figure de destinataire. Nous n’avons que très imparfaitement su tracer son portrait et ses contradictions. Un tel questionnement suppose de confronter le lecteur idéal, pure figure spéculative constamment mise en scène dans les œuvres (le petit ange), et le lecteur modèle (l’enfant qu’on imagine réel, et auquel on s’adresse pour espérer en faire cet enfant idéal), ou encore les autres figures d’enfants qu’il s’agit de repousser, de contrôler, de canaliser. Encore faut-il compter avec les autres destinataires, dont il aurait fallu saisir l’inscription dans le texte : où, dans le texte, peut-on repérer la trace des autorités ecclésiastiques comme destinataires des textes, ou celle des institutions scolaires et des figures d’adultes ? L’analyse des destinataires adultes est un problème classique en littérature pour la jeunesse ; elle est d’autant plus importante dans notre cas que, Mame se pensant comme une maison d’éducation et d’édification, la figure de l’enfant est toujours largement médiatisée par ces destinataires seconds, visant à encadrer son regard afin de transmettre au mieux leur message. On a tort de penser simplement la littérature pour la jeunesse comme une littérature s’adressant aux enfants. Elle s’adresse bien souvent aussi, et parfois avant tout, à d’autres figures, adultes, qui sont certes des médiateurs, mais qui, comme tout média, font aussi écran. L’étude des figures de lecteurs et, plus généralement, des actes de communication dans les textes, tout comme l’analyse des paratextes auctoriaux et éditoriaux, apporteraient sans doute des éléments de réponse.</p>
<p>Mais la question du destinataire doit être confrontée à son double symétrique, le lecteur réel, celui qu’on sait si mal atteindre. Le pacte de lecture que Mame propose est si éloigné de nos conceptions de la littérature pour la jeunesse, qu’il nous laisse l’alternative d’une adhésion du lecteur à son modèle (ce qui revient à l’envisager comme profondément éloignés des lecteurs contemporains), ou de sa transgression, contre les réceptions codées par les auteurs. En effet, le pacte de lecture est ici très prescriptif, laissant, dans la narration comme dans la diégèse, une place très restreinte à la question du plaisir. On est obligé alors de se demander où est le fameux plaisir du texte. Se conquiert-il contre le pacte de lecture, par un de ces effets de braconnage chers à Michel de Certeau ? La chose serait possible, dans la mesure où ces usages divergents, ces braconnages, Michel de Certeau les repérait dans les pratiques des populations dominées. Or, le lecteur, et en particulier celui, guidé, encadré, façonné, que programme Mame, est pour le moins un lecteur dominé. Mais s’il a pu exister des logiques de braconnage, de quel type étaient-elles ? Et tous les textes se prêtaient-ils de la même façon à de tels braconnages ? Où se situent les interstices dans ces textes extrêmement contrôlés, permettant l’échappée du lecteur ? L’autre hypothèse serait celle d’un plaisir du texte qui ne serait pas contre le texte, une relation esthétique d’adhésion, que j’ai essayé d’imaginer, mais dont les modalités restent problématiques. Les deux postures ont pu d’ailleurs être adoptées par des lecteurs différents. La question des usages de lecture est complexe, car il y a peu de témoignages de ces lectures : la plupart de ces pseudo-témoignages sont soit des fictions contemporaines formulées par les producteurs et visant à affirmer le bien fondé de ce type d’ouvrages, mais qui sont trop artificiels pour qu’on s’y fie, éducateurs et parents disant le plaisir du lecteur sans laisser ce dernier s’exprimer. Quant aux textes plus tardifs, ils pêchent par l’effet inverse, critiquant cette littérature à partir des modèles postérieurs qui se sont imposés, mais sans chercher à en comprendre la logique de ces textes contre lesquels ils se construisent (voir ce que dit Hetzel des productions des générations précédentes).</p>
<p>Si l’éditeur produit un discours, celui-ci est loin d’être statique. Nous avons envisagé l’évolution de cette posture au fil du temps, sous l’effet des transformations des esthétiques, du champ éditorial, des valeurs, ou au gré des changements intervenus dans l’organigramme de la maison. C’est ce qui nous a conduits à envisager les genres, les écritures, mais aussi la présentation matérielle des livres ou les principes d’illustration dans une perspective diachronique.</p>
<h2>Comparatisme</h2>
<p>Dans ce domaine aussi, bien des questions restent néanmoins pendantes. Nous n’avons pas assez étudié les rapports de force auxquels était confronté l’éditeur dans l’ensemble du champ éditorial : ceux de Mame avec les autres éditeurs catholiques (sont-ils tous superposables ? Y a-t-il eu des stratégies de singularisation ?), ceux de Mame avec les laïcs pour la jeunesse, ceux de l’éditeur de province avec les Parisiens. Et surtout, nous n’avons sans doute pas cherché assez à en observer les conséquences en termes littéraires. Nous avons repéré certains effets de transformation, mais sans les formaliser assez sans doute, sans chercher toujours clairement à déterminer leurs conséquences en termes de resémantisation des textes et des architextes. Les réagencements des catalogues, et l’évolution des rapports de force dont ceux-ci sont l’expression, permettraient sans doute en partie de nous éclairer sur cette question.</p>
<p>D’autant que ces effets d’unité produits par le corpus, pris en masse, nous les avons surtout repérés durant les années 1840-1860, au moment où l’éditeur s’imposait dans sa solidité conquérante. Par la suite, nous avons surtout montré comment se défaisaient ces modèles sous l’effet de la marginalisation de Mame. Pourtant, la question d’un discours éditorial ne disparaît pas quand celui-ci se retrouve marginalisé. Simplement, il réinvestit les modèles dominants des concurrents, les redéfinissant à partir de ses valeurs et de sa propre tradition. Pour mettre en évidence ces effets, il nous reste à explorer les collections et les pratiques au XXe siècle, à tenter de déterminer une cohérence qui serait du même ordre que celle qui prévalait auparavant, et si on ne trouve pas d’ordre, essayer de comprendre selon quels principes s’organise ce désordre : quelles stratégies, même ébauchées, abandonnées rapidement, bricolées ici encore ? Si le catalogue s’organise en discours, quelles transformations de ce discours révèlent l’apparition de nouveaux auteurs ? Comment sont resémantisés les anciens textes (le fonds) par la réorganisation du catalogue ? Ce qu’on réédite au moment où une ligne éditoriale change dit souvent beaucoup de ces effets de redéfinitions de l’histoire d’une maison à partir des nouveaux enjeux de l’édition. Il s’agit aussi de comprendre comment se gère un héritage aussi important quand il apparaît comme manifestement désuet. Cela suppose de prolonger cette logique du « <em>distant reading</em> » (pour reprendre l’expression de Moretti) qu’appelle l’étude d’une maison d’édition. Cela suppose aussi de dissocier les pratiques intentionnelles des éditeurs et des producteurs, des effets de sens produits par les rapports de force, hors de toute intentionnalité. Si effets d’auctorialité il y a, ceux-ci se produisent bien souvent sans qu’une volonté déterminée en soit à l’origine.</p>
<p>Pour aborder ces questions, il importe sans doute de se concentrer sur un certain nombre de dates clé : l’avènement de la IIIe République, la séparation de l’église et de l’Etat, l’importance de Vatican II (dont Michèle Piquard souligne l’incidence sur l’édition de jeunesse, suggérant d’explorer les archives vaticanes), sont quelques unes de ces dates. Mais les événements éditoriaux devront sans doute aussi être abordés, comme les mutations de l’édition pour la jeunesse sous la Troisième République ou l’apparition de collections populaires au début du XXe siècle, ou celle de l’édition catholique populaire (la Bonne Presse en particulier). Cela témoigne de ce que les articulations entre perspective historique et perspective littéraire devraient être explorées plus systématiquement : incidence de l’Histoire des idées, de l’évolution des modèles esthétiques, des situations économiques, etc.</p>
<p>Il importe également de s’attacher aux transformations de l’organigramme de la maison d’édition, en particulier dans les périodes plus tardives que nous connaissons moins. Par delà les simples effets d’auctorialité, nous avons cherché à déterminer la part d’une intentionnalité éditoriale commandant à ces différents modèles littéraires : nous avons repéré des personnalités qui ont joué un rôle dans la structuration d’une cohérence et d’un discours éditoriaux, ainsi que des lieux où se sont jouées ces influences, etc. Mais dans ce domaine, nous connaissons encore mal l’organigramme de la fin du XIXe siècle et le XXe siècle, pourtant essentiels pour comprendre les bouleversements des politiques éditoriales.</p>
<h2>Les auteurs</h2>
<p>Plus généralement, nous avons cherché quel rôle jouaient les auteurs dans la production de ces effets de sens. Nous avons établi des rôles : ceux des modèles et référents historiques, souvent étrangers (Schmid, May), ceux des auteurs clé jouant un rôle éditorial (Louis Friedel, étudié par Michel Manson, Elise Voïart), les professionnels fidèles (Roy, Chavannes de La Giraudière), écrivains atypiques tentant de tirer leur épingle auctoriale du jeu sériel (comme certains illustrateurs repérés par Marie-Pierre Litaudon). L’éditeur favorise des auteurs et des écritures, dans un processus dialogique : certains écrivains influent sur les choix de l’éditeur, qui à son tour, par ses implicites prescriptifs, affecte les décisions des auteurs qui veulent être publiés.</p>
<p>Mais ici encore, le chantier n’est qu’ébauché. Comme le souligne Mathilde Lévêque, qui a largement défriché avec Cécile Boulaire cette question, il faudrait sans doute essayer d’établir une typologie de ces auteurs publiés chez Mame. Une telle typologie supposerait de proposer deux opérations intellectuelles contradictoires : saisir les effets d’unité, de cohérence stylistique d’une part, et repérer les singularités des romanciers d’autre part, en résistant à la tentation de dire, <em>a priori</em>, que tout se vaut. Ce qui est vrai des écrivains l’est aussi des autres producteurs, comme les traducteurs (dont Mathilde Lévêque souligne l’importance, remarquant que nous sommes loin de les connaître tous) ou les illustrateurs (dont certains, peu connus, intéressent François Fièvre). Il faudrait enfin repérer les stratégies diverses que les auteurs adoptent face aux contraintes sérielles (celles de l’éditeur, des genres et des écritures qu’il privilégie, des articulations spécifiques qu’il en propose dans ses différentes collections) : singularisation, resémantisation, mise en crise des conventions, logique du « <em>McGuffin</em> »… C’est à une véritable typologie contrastive qu’il s’agirait d’aboutir. Cela suppose en parallèle d’opérer de véritables enquêtes biographiques sur des auteurs qui, n’ayant guère eu de postérité ni de grandes ambitions de leur vivant, ont bien souvent disparu sans laisser de traces. Ces recherches sont d’autant plus importantes que, comme Cécile Boulaire a eu l’occasion de le mettre en évidence, il existe des logiques de sociabilité régionales qui prévalaient chez l’éditeur dans son choix des auteurs. Or, on le sait, le champ social, comme le champ littéraire ont une incidence sur les esthétiques, les logiques de singularisation, d’influence ou d’obédience. L’approfondissement des recherches sur les sociabilités littéraires chez Mame éclaireraient très probablement les question d’influence et de cohérence des productions littéraires. Par-delà ces questions de sociabilité, il reste énormément à dire sur les relations entre les auteurs et l’éditeur. Comment ce dernier imposait-il ces contraintes formelles : par adhésion immédiate et implicite des auteurs ? Par des effets de cahier des charges proposés en amont ? Par des va-et-vient des manuscrits en aval ? Sans archives, la chose reste difficile à dire, mais quelque descendant, quelque archive inexploitée, nous permettront peut-être de retrouver lettres et contrats éclairant ces conditions de production.</p>
<p>Bien des pistes restent à explorer, bien des chantiers à prolonger. La plupart du temps, nous nous sommes déjà engagés sur ces voies qui viennent d’être évoquées, preuve que ces années de recherches ont été fructueuses. Il reste néanmoins à nouer les fils, à retrouver la trame qui dessinera au mieux cette figure d’auctorialité qu’est l’éditeur, et les pratiques des auteurs qui ont travaillé pour lui.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://mameetfils.hypotheses.org/712/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

